燎沉香，消溽暑：大暑到了，你拿什么来凉凉

今日大暑。历书上说，大暑节气有三个显著特征：

腐草为萤，土润溽暑，大雨时行。

然而，每年此时，对于许昌人来说，萤火曳舞的浪漫、夏雨时至的畅快，竟如一阵凉风般珍稀；而“溽暑”则无比慷慨地赠人以湿热闷蒸的刻骨体验。

在古代，人们此时通常会做些事情来排遣暑热烦忧，久之成俗。常见的民俗有饮伏茶、晒伏姜、烧伏香：伏姜可祛湿驱寒、正风暖胃；伏茶与伏香，不同的年代与地域，或许品类、制法不同，使用目的却相同。

站在跨越历史的时空巨尺上，我们能看到古人的消夏情怀。这般情怀，就从幽幽一缕清香开始。

一

宋代，瓷业兴盛，词坛兴盛。公元1074年盛夏，身在长安的少年周邦彦，在雨后初晴的一天，点燃了一支沉香。沉吟片刻，他写下了经典之作《苏幕遮》：

燎沉香，消溽暑。

鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。

叶上初阳干宿雨，

水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去？

家住吴门，久作长安旅。

五月渔郎相忆否？

小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

他写这首词的日子，很可能是那年的今日。一缕沉香袅袅，将炎夏烦扰悄然排遣，使他得以体味到荷在绿水夏风中的娇姿酣韵。一句“水面清圆，一一风荷举”，被尊为写荷的经典，被王国维誉为“真能得荷之神理者”。作为同样以“莲城”著称的许昌，着实应感谢周才子。

于是，炎热退却了。最终，这缕清香飘入了中国诗词的精神家园——乡愁。

可寄情，可静心，可消夏。香，已然成了消夏情怀的具象：

团扇兴来闲弄笔，寒泉漱罢独焚香。

——陆游《夏日》

薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。

——顾太清《菩萨蛮》

有情怀的人，总是消夏有方。

二

把酒时看剑，焚香夜读书。古人做很多事前，都要焚一炉香。如读书，如操琴，如品茗，如作画。人们认为，焚香所散发的芬芳气味，可清除室内污秽之气，使人身心放松、精神安定，容易引人入静、入定、入道。

禅坐倒流香 | 金堂钧窑作品

燃起一炷香，一点星火间，青烟缭绕而出。或烟凝若线，摇曳而上，动中寓静，曲直变幻，曼妙万方，仿佛符合大自然的某种至理。注目良久，只觉望烟息心，宠辱皆忘。烟升到一定高处后，悠然打几个旋，终于淡去不见。不久，一丝幽香钻入鼻底，似有还无，竟带给人些许淡淡的欣喜。

鹅卵石倒流香 | 金堂钧窑作品

抑或烟沉如瀑，自上泻下，如水顺滑，如纱轻笼，在香器中次第降下，聚时仙云团团萦绕，散时丝缕百转千回，于方寸中现出一片仙山云海。呼吸吐纳之间，烟云随息而动，仿佛有生命般，洞悉你的心意。你不忍惊扰它们，不觉屏息凝神，恭谨危坐，一时身心寂然。

假山倒流香 | 金堂钧窑作品

我们何其有幸，当下，我们比古人有更多种类、更加精致的香料与香器，助我们在焚香而对之时，完成一次次的心灵净化。

最好的消暑方法，是心净与心静。

三

与传统香器相比，钧瓷多彩的窑变效果，无疑具备更全方位的艺术表现力、感染力和情绪净化能力。因型成境，因境妆色，再与轻烟相衬，便各各成就一幅幅焚香小景，以最养眼的配搭，启人心扉，洗涤心灵。

高尔夫香插 | 金堂钧窑作品

在擅作“瓷画”的金堂钧窑，我曾目睹一件香器的魅力。

这是一面经过精心设计的“瓷画”，祥云纹间有一台，用以放置塔香。台下有一池。点燃塔香，只见轻烟徐徐飘下，汇聚池中。少顷，池中云雾飘荡，让人想起天山池水云气升腾，又想起峨眉云海飘渺奇绝。

正在凝神品味，云雾忽从池中漫出，与“瓷画”中的祥云、花釉互为映衬，一时间云遮雾绕，朵朵“白云”活了过来，伴着中心的云海，竟让原本冷硬的一件钧瓷忽然灵动起来，有了艺术生命。

云海 | 金堂钧窑作品

匠人用艺术创造设定有限的情境空间，香雾效果则为作品带来无限的艺术表达。

造型与釉色的情境设定是前提，引导观者达至艺术共鸣为目的。一件香器作品，根据情境设定，各有其丰神气度。为炉，浑厚古朴，端庄大气；为薰，结构精致，富于巧思；为异型，各生意趣，秀逸出尘。

清莲溢香 | 金堂钧窑作品

香器，与袅袅香雾互为情境的艺术共同体。再有钧釉多彩表现力的加持，在烈日炎炎的盛夏，焚香看画，卧游山水，自是恬淡从容；方寸万里，思接千载，更能静心体悟。

“燎沉香”，是钧瓷香器的夏日情怀。

此刻，你想凉凉么。

三足香薰 | 金堂钧窑作品

一枕清欢，静享盛夏